عند الله لا تضيع الودائع

★★★★★

قال تعالى: 
 ((أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا 
وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ))

 [العنكبوت:2]

حديث قدسي
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، 
قَالَ : احْتَبَسَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلاةِ الْغَدَاةِ حَتَّى كَادَتْ تَطْلُعُ الشَّمْسُ ،

 فَلَمَّا صَلَّى بِنَا الْغَدَاةَ ،

 قَالَ : إِنِّي صَلَّيْتُ اللَّيْلَةَ مَا قُضِيَ لِي ، وَوَضَعْتُ جَنْبِي فِي الْمَسْجِدِ ،

  فَأَتَانِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ ،

 فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، هَلْ تَدْرِي فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى ؟ فَقُلْتُ : لا يَا رَبِّ ،

 قَالَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، قُلْتُ : بَلَى يَا رَبِّ ، فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ ، فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَنْدُوَتَيَّ ،

 فَتَجَلَّى لِي كُلُّ شَيْءٍ ، وَعَرَفْتُهُ ، 
فَقُلْتُ فِي : الدَّرَجَاتِ الْكَفَّارَاتِ ،

 قَالَ : فَمَا الدَّرَجَاتُ ؟ 

قُلْتُ : إِطْعَامُ الطَّعَامِ ، وَإِفْشَاءُ السَّلامِ ، وَالصَّلاةُ وَالنَّاسُ نِيَامٌ ،

 قَالَ : صَدَقْتَ ، قَالَ : فَمَا الْكَفَّارَاتُ ؟

 قُلْتُ : إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي السَّبَرَاتِ ، وَانْتِظَارِ الصَّلَوَاتِ بَعْدَ الصَّلَوَاتِ ، 

وَنَقْلُ الأَقْدَامِ إِلَى الْجَمَاعَاتِ ، قَالَ : سَلْ يَا مُحَمَّدُ ، 

قُلْتُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِي ، وَتَرْحَمَنِي ،

 وَإِذَا أَرَدْتَ بَيْنَ عِبَادِكَ فِتْنَةً ،

 فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ وَأَنَا غَيْرُ مَفْتُونٍ ، 

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ ، وَحُبَّ مَنْ أَحَبَّكَ ، وَحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُنِي إِلَى حُبِّكَ ،


 فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَعَلَّمُوهُنَّ ، وَادْرُسُوهُنَّ ، فَإِنَّهُنَّ حَقٌّ " . 

شرح الحديث 

--------------

فإن هذا الإتيان كان في المنام كما رجحه ابن كثير وتابعه المباركفوري في شرح الترمذي،

 ويدل ما في إحدى الروايات من التصريح بما يفيد ذلك

قوله: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ 

 يعني: في أي شيء يختصم أي يبحث. الملأ الأعلى هم الملائكة المقربون، وصفوا بالعلو لعلو مكانتهم عند الله أو لعلو مكانتهم، واختصامهم إما عبارة عن تبادرهم إلى إثبات تلك الأعمال والصعود بها إلى السماء، وإما عبارة عن حوارهم في فضلها وشرفها، وإما عن اغتباطهم الناس بتلك الفضائل لاختصاصهم بها وتفضيلهم على الملائكة بسببها.

قوله: فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السماوات وما في الأرض،  

يعني: أنه وضع الله يده بين كتفي الرسول حتى أحس بردها في صدره بين ثدييه، فحصل عنده بسبب ذلك علم ما في السماوات والأرض، ومن ذلك علم ما كان يجهله من جواب السؤال، فلما أعاد الله السؤال ثانية أجاب بأنهم يختصمون في الكفارات والدرجات، ثم وضح الكفارات بأنها المكث أي اللبث في المساجد، وإسباغ الوضوء أي إكماله في المكاره، أي في شدة البرد. ومن فعل ذلك عاش بخير ومات، أي حيي حياة طيبة سعيدة ومات عليها.

قوله: وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه، يعني: أنه يصير مبرأ من الخطايا والذنوب كما كان مبرأ يوم مولده، وذلك لأن الأعمال تكفر عنه السيئات.

قوله: إذا صليت، يعني إذا فرغت من الصلاة، والخيرات هي ما عرف من الشرع من الأقوال الحميدة والأفعال السعيدة، والمنكرات هي ما أنكره الشرع من الأفعال السيئة والأقوال القبيحة.

قوله: إذا أردت بعبادك فتنة، أي عقوبة دنيوية أو ضلالة.  

فاقبضني، أي توفني، غير مفتون، أي غير معاقب،

 ثم وضح الدرجات بأنها: إفشاء السلام، أي بذله على جميع من لقيه سواء عرفه أو لم يعرفه، وإطعام الناس الطعام إحسانا إليهم، وإعانة لهم، والصلاة بالليل، يعني صلاة القيام في حال نوم الناس.

واعلم أن الحديث صحيح، كما قال الشيخ الألباني، وقد ذكر الترمذي في كلامه على إحدى رواياته أنه سأل الإمام البخاري عنه فقال: هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه الإمام أحمد ووثق الهيثمي في المجمع رجال أحمد.

---------

 أدعية الاستوداع:

( عند النهار والليل)

اللهم إني استودعتك نفسي 

وأهلي وديني وخواتيم أعمالي 

فإن ودائعك لا تضيع.

( عند النوم )

اللهم إني استودعتك نفسي في مرقدي هذا

 من كل أمر أنت تعلمه وأنا لا اعلمه 

و اجعلني في ودائعك التي لاتضيع.

 منقول .. للتدبر