وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله 

قال تعالى في سورة آل عمران

{ وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ 

   وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (101) }
يحذر تعالى عباده المؤمنين عن أن يطيعوا طائفة من الذين أوتوا الكتاب، 

الذين يحسدون المؤمنين على ما آتاهم الله من فضله،

 وما مَنَحهم به من إرسال رسوله 

كما قال تعالى:

 { وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ 

كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ } [البقرة:109] وهكذا قال هاهنا: 

{ إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ } 

ثُمَّ قَالَ { وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ }

 يعني: أن الكفر بعيد منكم وحاشاكم منه؛ فإن آيات الله تنزل على رسوله ليلا ونهارًا،

 وهو يتلوها عليكم ويبلغها إليكم، 

وهذا كقوله تعالى:

 { وَمَا لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ 

وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ } [الحديد:8]

 والآية بعدها. وكما جاء في الحديث: 

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما لأصحابه: 

"أيُّ الْمُؤمِنِينَ أعْجَبُ إلَيْكُمْ إيمَانًا؟"

 قالوا: الملائكة. 

قال: "وَكَيْفَ لا يُؤْمِنُونَ وَهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ؟!

" وذكروا الأنبياء

 قال: "وَكَيْفَ لا يُؤْمِنُونَ وَالْوَحْيُ يَنزلُ عَلَيْهِمْ؟

" قالوا: فنحن. قال: "وَكَيْفَ لا تُؤْمِنُونَ وأنَا بَيْنَ أظْهُرِكُمْ؟!".

 قالوا: فأيّ الناس أعجب إيمانًا؟

 قال: "قَوْمٌ يَجِيؤُونَ مِنْ بَعْدِكُمْ يَجِدونَ صُحُفًا يُؤْمِنُونَ بِمَا فِيهَا" .

 وقد ذكرت سَنَد هذا الحديث والكلام عليه في أول شرح البخاري، ولله الحمد.

ثم قال تعالى: { وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } 

أيّ: ومع هذا فالاعتصام بالله والتوكل عليه هو العُمْدة في الهداية،

 والعُدَّة في مباعدة الغَواية، والوسيلة إلى الرشاد، وطريق السداد، وحصول المراد.1

وقيل في قوله تعالى : { وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ } : 

اى يتوكل عليه ويحتمي بحماه.

 ويمتنع بقوته ورحمته عن كل شر ،

 ويستعين به على كل خير . 2

يا فالِقَ الإصباح هيء ومضةً *** أطوى بها الدنيا هدىً وأسافرُ
إن الزجاجة نورُها في خاطري *** فمتى يرى المصباح مني الناظرُ
للسالكين على الحيـاةِ بصـائرٌ *** حسنت بها يوم الحسابِ مصائِرُ.3 

المصادر:

1- تفسير ابن كثير

2-الموسوعة القرآنية القيمة 

3-د.صفاء رفعت