سفر هو حياة الأرواح

النظر في السموات وغيرها بالبصر والبصيرة

والنظر في هذه الآيات وأمثالها نوعان :

الأول : نظر إليها بالبصر الظاهر ،

فيرى مثلا زرقة السماء ونجومها وعلوها وسعتها ،

وهذا نظر يشارك الإنسان فيه غيره من الحيوانات ،

 وليس هو المقصود بالأمر ،

الثاني : أن يتجاوز هذا إلى النظر بالبصيرة الباطنة ،

 فتفتح له أبواب السماء فيجول في أقطارها وملكوتها وبين ملائكتها ،

ثم يفتح له باب بعد باب

 حتى ينتهى به سير القلب إلى عرش الرحمن ،

فينظر سعته وعظمته وجلاله ومجده ورفعته ،

ويرى السموات السبع و الأرضيين السبع بالنسبة إليه كحلقة ملقاة بأرض فلاة ،

ويرى الملائكة حافين من حوله لهم زجل بالتسبيح والتحميد والتقديس والتكبير ،

 والأمر ينزل من فوقه بتدبير الممالك والجنود التي لا يعلمها إلا ربها ومليكها ،

فينزل الأمر بإحياء قوم وإماتة آخرين ،

وإعزاز قوم وإذلال آخرين ،

وإسعاد قوم وشقاوة آخرين ،

 وإنشاء ملك و سلب ملك ،

وتحويل نعمة من محل إلى محل ،

 وقضاء الحاجات على اختلافها وتباينها وكثرتها ،

من جبر كسر وإغناء فقير ،

 وشفاء مريض ، وتفريج كرب ،

 ومغفرة ذنب ، وكشف ضر ،

ونصر مظلوم وهداية حيران وتعليم جاهل ،

 ورد آبق ، وأمان خائف ،

وإجارة مستجير ، ومدد لضعيف ،

 وإغاثة لملهوف ، 

وإعانة لعاجز ،

 وانتقام من ظالم ، وكف لعدوان ...................

فهي مراسيم دائرة بين العدل والفضل والحكمة والرحمة ، 

تنفذ في أقطار العوالم لا يشغله سمع شىء منها عن سمع غيره ،

 ولا تغلطه كثرة المسائل والحوائج على اختلافها وتباينها واتحاد وقتها ،

ولا يتبرم بإلحاح الملحين ولا تنقص ذرة من خزائنه

 لا إله إلا هو العزيز الحكيم ،

 فحينئذ يقوم القلب بين يدي الرحمن مطرقا لهيبته خاشعا لعظمته

عان لعزته ، فيسجد بين يدي الملك الحق المبين

سجدة لا يرفع رأسه منها إلى يوم المزيد ،

فهذا سفر القلب وهو في وطنه وداره ومحل ملكه ،

وهذا من أعظم آيات الله وعجائب صنعه ، 

فيا له من سفر ما أبركه و أروحه 

وأعظم ثمرته وربحه ،

 وأجل منفعته وأحسن عاقبته 

سفر هو حياة الأرواح 

ومفتاح السعادة وغنيمة العقول والألباب 

منقول ...للتدبر