رجال أخر الزمان و عظمة القرآن وامتحان الزمان
قال تعالى :
والى ثمود اخاهم صالحا
قال يا قوم اعبدوا الله
ما لكم من اله غيره
هو انشاكم من الارض
واستعمركم فيها
فاستغفروه ثم توبوا اليه
ان ربي قريب مجيب
هود 61
And unto (the tribe of) Thamud
(We sent) their brother Salih. He said:
O
my people!
Serve Allah, Ye have no other Allah save Him.
He brought you
forth from the earth
and hath made you husband it.
So ask forgiveness
of Him
and turn unto Him repentant. Lo!
my Lord is Nigh, Responsive.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام
على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين.
إخبار النبي عما سيكون في آخر الزمان من إعلام الله له :
أيها الأخوة، انطلاقاً من الآية الكريمة:
﴿ قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ
إِلَّا اللَّهُ ﴾
إِلَّا اللَّهُ ﴾
والنبي عليه الصلاة والسلام على عظم قدره،
وعلى أنه سيد الخلق وحبيب الحق،
لا يعلم الغيب، فإذا أخبرك عما سيكون في
آخر الزمان
فهذا من إعلام الله له، لا يعلمه بذاته.
الحقيقة أينما جلست تجد الناس يعجبون
الحقيقة أينما جلست تجد الناس يعجبون
من نماذج بشرية بعيدة أن تكون من بني البشر،
من هذا المنطلق أخرج الإمام الترمذي في باب الفتن:
((سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ
رِجَالٌ يَخْتِلُونَ الدُّنْيَا بِالدِّينِ،
يَلْبَسُونَ لِلنَّاسِ جُلُودَ الضَّأْنِ مِنَ اللِّينِ،
أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ السُّكَّرِ، وَقُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الذِّئَابِ،
يَلْبَسُونَ لِلنَّاسِ جُلُودَ الضَّأْنِ مِنَ اللِّينِ،
أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ السُّكَّرِ، وَقُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الذِّئَابِ،
يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَبِي
يَغْتَرُّونَ أَمْ عَلَيَّ يَجْتَرِئُونَ؟
فَبِي حَلَفْتُ لَأَبْعَثَنَّ
عَلَى أُولَئِكَ مِنْهُمْ فِتْنَةً تَدَعُ الْحَلِيمَ مِنْهُمْ حَيْرَانًا
))
يختلون أي يأخذون، يأخذون الدنيا باسم الدين،
يتاجرون به،
يتاجرون به،
ويحققون مصالحهم بالدين،
لأن الدين يغدو الورقة الرابحة بآخر
الزمان بأيدي الناس،
لأن كل النظم الوضعية سقطت،
ولم تحقق للإنسان أهدافه إطلاقاً،
ولم تحقق للإنسان أهدافه إطلاقاً،
لا الأنظمة الشرقية التي تقدس المجموع،
ولا الأنظمة الغربية التي تقدس الفرد،
ولا الأنظمة الغربية التي تقدس الفرد،
ولا الأنظمة التي انقطعت عن وحي السماء إطلاقاً،
ولا الأنظمة
التي شوهت وحي السماء،
كل نظام وضعي أصبح في الوحل
لأنه لم يحقق للإنسان سعادة
لا في الدنيا ولا في الآخرة،
لأنه لم يحقق للإنسان سعادة
لا في الدنيا ولا في الآخرة،
ولم يبق إلا الدين في الساحة،
وهذه الهجمة الشرسة التي ترونها وتسمعون عنها
بالقارات الخمس على هذا الدين العظيم،
وهذه الهجمة الشرسة التي ترونها وتسمعون عنها
بالقارات الخمس على هذا الدين العظيم،
لأنه أمل البشر جميعاً،
هو الأمل الذي يقف في وجه أهل الكفر والطغيان،
هو الأمل الذي يقف في وجه أهل الكفر والطغيان،
فلذلك يمكن أن يأتي المنافقون ويستغلوا الدين ويلعبوا بأوراقه،
وينهبون الدنيا باسم الدين.
((... يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ رِجَالٌ
يَخْتِلُونَ الدُّنْيَا بِالدِّينِ
يَلْبَسُونَ لِلنَّاسِ جُلُودَ
الضَّأْنِ مِنَ اللِّينِ ... ))
نعومة ما بعدها نعومة، كلام أحلى من العسل،
فإذا رأيت أفعالهم فهي أشد من الصبر،
هذا الموقف المتناقض!
فإذا رأيت أفعالهم فهي أشد من الصبر،
هذا الموقف المتناقض!
الإنسان في آخر الزمان يرى الدنيا ولا يرى الآخرة
ويرى الحاجات ولا يرى المثل :
ويرى الحاجات ولا يرى المثل :
ألم يقل عليه الصلاة والسلام ويحدثنا عن
أشراط الساعة،
يحدثنا عن الأعور الدجال،
وبصرف النظر عن أن لهذا الشرط شخص معين،
وقد يكون الأعور الدجال شخص معين يأتي في آخر الزمان،
لكن هذا لا يمنع أن نفهم أن الأعور الدجال نموذج متكرر في آخر الزمان!
هذا النموذج الذي يرى الدنيا ولا يرى الآخرة،
يرى المادة ولا يرى الروح،
يرى المال ولا يرى القيم،
يرى الحاجات ولا يرى المثل،
يحدثنا عن الأعور الدجال،
وبصرف النظر عن أن لهذا الشرط شخص معين،
وقد يكون الأعور الدجال شخص معين يأتي في آخر الزمان،
لكن هذا لا يمنع أن نفهم أن الأعور الدجال نموذج متكرر في آخر الزمان!
هذا النموذج الذي يرى الدنيا ولا يرى الآخرة،
يرى المادة ولا يرى الروح،
يرى المال ولا يرى القيم،
يرى الحاجات ولا يرى المثل،
إنسان مادي شبيه بالبهيمة:
﴿ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ﴾
شبيه بالحمر المستنفرة التي:
﴿ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ ﴾
شبيه بالذي حُمّل التوراة ثم لم يحمله:
﴿ امَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَرًا ﴾
شبيه بالكلب إن تحمل عليه يلهث،
وإن تتركه يلهث، هذا النموذج الذي ترونه كل يوم:
((...يَلْبَسُونَ لِلنَّاسِ جُلُودَ الضَّأْنِ مِنَ
اللِّينِ
أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ السُّكَّرِ وَقُلُوبُهُمْ قُلُوبُ
الذِّئَابِ ... ))
لا ترتاح لهم، يبتسمون في وجهك،
يصافحونك بحرارة، ويعبرون عن أشواقهم إليك،
لكنك لا ترتاح لهم، تخاف منهم،
مع دماثتهم ولطفهم ونعومتهم،
ترون أنتم كيف أن الطغاة في العالم يبيدون شعوباً بأكملها،
فإذا رأوا طفلاً في احتفال حملوه وقبلوه.
أحد زعماء العالم الغربي أباد شعوباً بأكملها،
صُوّر وهو يمشي في الطريق فإذا بكلب صغير يحمله ويقبله،
ما أرق قلبه! يُقبّل كلباً ويذبح أمة،
هذا النموذج المتناقض، شخصية عجيبة!
تلبس للناس ما يرضيهم، يقام في رمضان مآدب إفطار
في عاد الثانية تكريماً للمسلمين،
والمسلمون يذبحون في كل مكان بتخطيط من عاد الثانية،
ومن وحيد القرن.
يصافحونك بحرارة، ويعبرون عن أشواقهم إليك،
لكنك لا ترتاح لهم، تخاف منهم،
مع دماثتهم ولطفهم ونعومتهم،
ترون أنتم كيف أن الطغاة في العالم يبيدون شعوباً بأكملها،
فإذا رأوا طفلاً في احتفال حملوه وقبلوه.
أحد زعماء العالم الغربي أباد شعوباً بأكملها،
صُوّر وهو يمشي في الطريق فإذا بكلب صغير يحمله ويقبله،
ما أرق قلبه! يُقبّل كلباً ويذبح أمة،
هذا النموذج المتناقض، شخصية عجيبة!
تلبس للناس ما يرضيهم، يقام في رمضان مآدب إفطار
في عاد الثانية تكريماً للمسلمين،
والمسلمون يذبحون في كل مكان بتخطيط من عاد الثانية،
ومن وحيد القرن.
الإنسان مخير ولكن حينما يأتي العقاب يصبح في قبضة الله :
أيها الأخوة:
((...يَلْبَسُونَ لِلنَّاسِ جُلُودَ الضَّأْنِ مِنَ
اللِّينِ أَلْسِنَتُهُمْ
أَحْلَى مِنَ السُّكَّرِ وَقُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الذِّئَابِ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَبِي يَغْتَرُّونَ ... ))
أَحْلَى مِنَ السُّكَّرِ وَقُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الذِّئَابِ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَبِي يَغْتَرُّونَ ... ))
هل غرهم حلمي وتأخير عقوبتي؟
أيها الأخوة الكرام، لأنك مخير يمكن أن تفعل السيئات إلى أمد طويل،
ولا ترى شيئاً،
النبض ثمانون، الضغط ثمانية اثنا عشر، التحليلات كلها طبيعية،
قوي، ذكي، الله عز وجل من سياسته أنه يرخي الحبل،
لو شده لما كنت مخيراً،
لأنك مخير لا بد من أن تأخذ أبعادك كلها،
فقد تطيعه أمداً طويلاً وأنت لا ترى شيئاً،
ضعيف مستضعف، وقد تعصيه أمداً طويلاً ولا ترى شيئاً،
وأنت قوي معزز مكرم،
ولكن حينما يأتي العقاب
ودفع الثمن في ثانية واحدة تصبح في قبضة الله:
أيها الأخوة الكرام، لأنك مخير يمكن أن تفعل السيئات إلى أمد طويل،
ولا ترى شيئاً،
النبض ثمانون، الضغط ثمانية اثنا عشر، التحليلات كلها طبيعية،
قوي، ذكي، الله عز وجل من سياسته أنه يرخي الحبل،
لو شده لما كنت مخيراً،
لأنك مخير لا بد من أن تأخذ أبعادك كلها،
فقد تطيعه أمداً طويلاً وأنت لا ترى شيئاً،
ضعيف مستضعف، وقد تعصيه أمداً طويلاً ولا ترى شيئاً،
وأنت قوي معزز مكرم،
ولكن حينما يأتي العقاب
ودفع الثمن في ثانية واحدة تصبح في قبضة الله:
﴿ إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُم • ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ ﴾
اعملوا ما شئتم:
((... وَقُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الذِّئَابِ يَقُولُ
اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
أَبِي يَغْتَرُّونَ أَمْ عَلَيَّ يَجْتَرِئُونَ فَبِي حَلَفْتُ ... ))
أَبِي يَغْتَرُّونَ أَمْ عَلَيَّ يَجْتَرِئُونَ فَبِي حَلَفْتُ ... ))
حلف بذاته:
((...لَأَبْعَثَنَّ عَلَى أُولَئِكَ مِنْهُمْ فِتْنَةً تَدَعُ الْحَلِيمَ مِنْهُمْ حَيْرَانًا ))
عقابهم في الدنيا قبل الآخرة:
((...لَأَبْعَثَنَّ عَلَى أُولَئِكَ مِنْهُمْ فِتْنَةً تَدَعُ الْحَلِيمَ مِنْهُمْ حَيْرَانًا ))
إنّ الله ذو انتقام شديد :
وهذا الذي تشاهدونه في العالم الغربي
قلق ما بعده قلق،
قناص واحد استطاع أن يعطل المدارس في أكبر ولاية في أمريكا عشرين يوماً،
ولأول مرة تستعين قوى الأمن بالبنتاغون لحل هذه المشكلة:
قلق ما بعده قلق،
قناص واحد استطاع أن يعطل المدارس في أكبر ولاية في أمريكا عشرين يوماً،
ولأول مرة تستعين قوى الأمن بالبنتاغون لحل هذه المشكلة:
((...فَبِي حَلَفْتُ لَأَبْعَثَنَّ عَلَى أُولَئِكَ مِنْهُمْ فِتْنَةً تَدَعُ الْحَلِيمَ مِنْهُمْ حَيْرَانًا ))
إن الله ذو انتقام شديد:
﴿ إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ ﴾
هذا الذي يستخف بوعيد الله،
لا يعبأ بأن الله يعلم،
وبأن الله سيحاسب ويعاقب لا يعبأ،
تأتيه المصيبة،
سمعت عن بلد إسلامي تفلت تفلتاً لا يوصف من منهج الله،
غرق في المعاصي والآثام، فساق الله له زلزالاً
حدثني أحد الأخوة هناك أنه في صلاة الظهر
لا تجد في حرم المساجد مكاناً لمصلٍّ،
صلى الناس في صحون المساجد!
من إقبال الناس على الدين عقب الزلزال،
دمر حوالي عشرة آلاف منزل بثوان معدودة!
فالله عز وجل في أية لحظة يكون الكافر في قبضة الله
هو وتبجحاته، واستعلاءاته، وغطرسته، وتحديه، ورعونته.
لا يعبأ بأن الله يعلم،
وبأن الله سيحاسب ويعاقب لا يعبأ،
تأتيه المصيبة،
سمعت عن بلد إسلامي تفلت تفلتاً لا يوصف من منهج الله،
غرق في المعاصي والآثام، فساق الله له زلزالاً
حدثني أحد الأخوة هناك أنه في صلاة الظهر
لا تجد في حرم المساجد مكاناً لمصلٍّ،
صلى الناس في صحون المساجد!
من إقبال الناس على الدين عقب الزلزال،
دمر حوالي عشرة آلاف منزل بثوان معدودة!
فالله عز وجل في أية لحظة يكون الكافر في قبضة الله
هو وتبجحاته، واستعلاءاته، وغطرسته، وتحديه، ورعونته.
من علامات المؤمن أنك ترتاح له بينما المنافق لا تأمن بوائقه :
أعيد الحديث مرة ثانية:
((سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَخْرُجُ فِي آخِرِ
الزَّمَانِ رِجَالٌ يَخْتِلُونَ الدُّنْيَا بِالدِّينِ يَلْبَسُونَ
لِلنَّاسِ جُلُودَ الضَّأْنِ مِنَ اللِّينِ أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ
السُّكَّرِ وَقُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الذِّئَابِ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ
وَجَلَّ أَبِي يَغْتَرُّونَ أَمْ عَلَيَّ يَجْتَرِئُونَ فَبِي حَلَفْتُ
لَأَبْعَثَنَّ عَلَى أُولَئِكَ مِنْهُمْ فِتْنَةً تَدَعُ الْحَلِيمَ
مِنْهُمْ حَيْرَانًا ))
حديث آخر:
((إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لَقَدْ خَلَقْتُ
خَلْقًا أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَقُلُوبُهُمْ أَمَرُّ مِنَ
الصَّبْرِ فَبِي حَلَفْتُ لَأُتِيحَنَّهُمْ فِتْنَةً تَدَعُ الْحَلِيمَ
مِنْهُمْ حَيْرَانًا فَبِي يَغْتَرُّونَ أَمْ عَلَيَّ يَجْتَرِئُونَ ))
مرة دخلت إلى احتفال، وأنا مضطر لمغادرته بعد
ربع ساعة، فاستأذنت من عريف الحفل فقال: الاحتفال يبدأ بقدومك وينتهي
بخروجك،
أنت الأصل، والله كلام أحلى من العسل،
هناك شخص عنده قدرة بأن يسلب قلبك بلطفه
لكنك لا ترتاح له، تخاف منه،
وتجد إنساناً آخر مجاملاته ضعيفة جداً،
لكنك مطمئن له، فالمؤمن قد لا يحسن هذا النفاق العالي جداً
لكنك ترتاح له، قيده الشرع
لن يغدر بك،
ولن يطعنك،
ولن يمكر بك،
فمن علامات المؤمن أنك ترتاح له،
والنبي عليه الصلاة والسلام
وصف المنافق بأن جاره لا يأمن بوائقه.
أخ من أخواننا له بيت أرضي ووجيبة داخلية،
أراد أن يزوج ابنه أنشأ حماماً صغيراً في وجيبته الداخلية والبيت أرضي،
ولا يمكن أن يؤذي أحداً، لا يحجب شمساً ولا يعيق رؤية،
ومع ذلك جاء من يهد له من الجيران! ماذا فعل؟
لو حجب الشمس أو الرؤية كلام منطقي،
لكن لم يفعل شيئاً، في بيته ولتزويج ابنه!
فلذلك الناس متقاطعون،
أن تعيش بين أناس منافقين دائماً أنت قلق،
لأن كل واحد لغم لا تعلم متى ينفجر،
أما المؤمن الإيمان قيد الفتك ولا يفتك مؤمن.
سيدنا عمر قال لرجل منافق: والله إني لا أحبك!
فأجابه: أو يمنعك بغضك لي أن تعطيني حقي؟
قال: لا والله، لا أستطيع قال:
إنما يأسف على الحب النساء، منافق !
أنت الأصل، والله كلام أحلى من العسل،
هناك شخص عنده قدرة بأن يسلب قلبك بلطفه
لكنك لا ترتاح له، تخاف منه،
وتجد إنساناً آخر مجاملاته ضعيفة جداً،
لكنك مطمئن له، فالمؤمن قد لا يحسن هذا النفاق العالي جداً
لكنك ترتاح له، قيده الشرع
لن يغدر بك،
ولن يطعنك،
ولن يمكر بك،
فمن علامات المؤمن أنك ترتاح له،
والنبي عليه الصلاة والسلام
وصف المنافق بأن جاره لا يأمن بوائقه.
أخ من أخواننا له بيت أرضي ووجيبة داخلية،
أراد أن يزوج ابنه أنشأ حماماً صغيراً في وجيبته الداخلية والبيت أرضي،
ولا يمكن أن يؤذي أحداً، لا يحجب شمساً ولا يعيق رؤية،
ومع ذلك جاء من يهد له من الجيران! ماذا فعل؟
لو حجب الشمس أو الرؤية كلام منطقي،
لكن لم يفعل شيئاً، في بيته ولتزويج ابنه!
فلذلك الناس متقاطعون،
أن تعيش بين أناس منافقين دائماً أنت قلق،
لأن كل واحد لغم لا تعلم متى ينفجر،
أما المؤمن الإيمان قيد الفتك ولا يفتك مؤمن.
سيدنا عمر قال لرجل منافق: والله إني لا أحبك!
فأجابه: أو يمنعك بغضك لي أن تعطيني حقي؟
قال: لا والله، لا أستطيع قال:
إنما يأسف على الحب النساء، منافق !
المؤمن مقيد بالشرع :
أيها الأخوة، سيدنا عمر كان في أطراف المدينة
ومعه عبد الرحمن بن عوف رأوا قافلة فقال لعبد الرحمن بن عوف: تعال نحرس
هذه القافلة لوجه الله، يبدو أن طفلاً بكى فقام عمر إلى أمه وقال: أرضعيه،
أرضعته ثم بكى ثلاث مرات، إذاً في الأمر ريبة! معنى ذلك أنها لا ترضعه،
فغضب و قال: لمَ لا ترضعيه؟ قالت له: وما شأنك بنا؟ إنني أفطمه، قال: ولمَ؟
قالت: لأن عمر لا يعطينا العطاء إلا بعد الفطام، التعويض العائلي لا يستحق
عن الطفل إلا بعد الفطام، فضرب عمر جبهته وقال: ويلك يا بن الخطاب كم قتلت
من أطفال المسلمين، وصلى صلاة الفجر فلم يستطع الصحابة أن يتفهموا قراءته
من شدة بكائه كان يقول: ربي هل قبلت توبتي فأهنئ نفسي أم رددتها فأعزيها؟
المؤمن مقيد بألف قيد،
يخاف أن يأكل حق إنسان،
يخاف أن يظلم إنساناً، يخاف ألا يعطي إنساناً حقه،
أما الكافر فذنبه كالذبابة،
أما المؤمن فذنبه كأنه جبل يخاف أن يقع عليه،
إن الله تعالى قال:
المؤمن مقيد بألف قيد،
يخاف أن يأكل حق إنسان،
يخاف أن يظلم إنساناً، يخاف ألا يعطي إنساناً حقه،
أما الكافر فذنبه كالذبابة،
أما المؤمن فذنبه كأنه جبل يخاف أن يقع عليه،
إن الله تعالى قال:
((...خَلْقًا أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ
الْعَسَلِ وَقُلُوبُهُمْ أَمَرُّ مِنَ الصَّبْرِ فَبِي حَلَفْتُ
لَأُتِيحَنَّهُمْ فِتْنَةً تَدَعُ الْحَلِيمَ مِنْهُمْ حَيْرَانًا فَبِي
يَغْتَرُّونَ أَمْ عَلَيَّ يَجْتَرِئُونَ ))
من كان في طاعة الله فهو في مظلته وحفظه ورعايته :
أخطر شيء أن ترى أن الله يمدك بما تشتهي
وتريد وأنت تعصيه،
عندئذ فاحذره.
وتريد وأنت تعصيه،
عندئذ فاحذره.
﴿ إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ ﴾
ويؤتى الحذر من مأمنه، ويمكن أن تنقلب الدنيا
رأساً على عقب بثانية واحدة،
اللهم إنا نعوذ بك من فجأة نقمتك،
وتحول عافيتك، وجميع سخطك،
بثانية واحدة شاب مستهتر بكل قيم الدين أتيح له أن يكون في الخليج،
اشترى مركبة وفي أول رحلة من دبي إلى أبو ظبي
وقع بحادث قطع عاموده الفقري،
فهو الآن مشلول في السادسة والعشرين من عمره !
اللهم إنا نعوذ بك من فجأة نقمتك،
وتحول عافيتك، وجميع سخطك،
بثانية واحدة شاب مستهتر بكل قيم الدين أتيح له أن يكون في الخليج،
اشترى مركبة وفي أول رحلة من دبي إلى أبو ظبي
وقع بحادث قطع عاموده الفقري،
فهو الآن مشلول في السادسة والعشرين من عمره !
﴿ إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ ﴾
لكنك إذا كنت في طاعة الله أنت في مظلة
وحفظ ورعاية الله.
وحفظ ورعاية الله.
﴿ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ﴾
هذه الآية لرسول الله، ولكل مؤمن منها نصيب،
يشعر المؤمن أنه بعين الله، وبحفظه،
ورعايته، وتوفيقه،
وأن الله لن يضيعه،
ولن يخذله، ولن يسلمه، ولن ينساه.
يشعر المؤمن أنه بعين الله، وبحفظه،
ورعايته، وتوفيقه،
وأن الله لن يضيعه،
ولن يخذله، ولن يسلمه، ولن ينساه.
الحديث التالي يطمئن المؤمن و يعيد له التوازن :
أيها الأخوة، نحن في آخر الزمان، وهذه
الأحاديث تعيد لنا التوازن، في آخر الزمان إن رأيت إنساناً مستقيماً محسناً
يختل توازنك!
أنت ألفت أن الناس أعداء،
ويريدون أن يبتزوا مالك،
ويصعدوا على أكتافك،
ويأخذوا ما عندك،
ويضعوك في التعتيم وهم في الإضاءة،
فالمؤمن يطمئنه هذا الحديث،
أن هذا الذي يجده في آخر الزمان شيء طبيعي جداً،
هكذا الناس في آخر الزمان، لذلك:
أنت ألفت أن الناس أعداء،
ويريدون أن يبتزوا مالك،
ويصعدوا على أكتافك،
ويأخذوا ما عندك،
ويضعوك في التعتيم وهم في الإضاءة،
فالمؤمن يطمئنه هذا الحديث،
أن هذا الذي يجده في آخر الزمان شيء طبيعي جداً،
هكذا الناس في آخر الزمان، لذلك:
((عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ
بِالْجَابِيَةِ
فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قُمْتُ فِيكُمْ كَمَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا فَقَالَ.... عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ مَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَذَلِكُمُ الْمُؤْمِنُ ))
فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قُمْتُ فِيكُمْ كَمَقَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا فَقَالَ.... عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُرْقَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ وَهُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ مَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَذَلِكُمُ الْمُؤْمِنُ ))
لذلك:
﴿ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ ﴾
كهفكم بيوتكم ومسجدكم.
﴿ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ ﴾
لا تصاحب إلا مؤمناً، ولا يأكل طعامك إلا تقي،
إذا كنت محاطاً بمؤمنين ليسوا معصومين، هؤلاء ليسوا أنبياء بل مؤمنين،
أخطأ معي تأخر ربع ساعة، ليسوا معصومين لا يطعنونك في الظهر،
لكنهم لا يغدرون بك، ولا يبتزون أموالك، ولا يسلمونك لعدوك،
ولا يوشون بك إلى من لا تحب،
هناك منطقة أمان كبيرة جداً في علاقتك بالمؤمنين،
ومن أجمل ما في الدنيا أخ في الله،
تحبه ويحبك، تنصحه وينصحك،
تأخذ بيده إلى الله ويأخذ بيدك،
تتفقده ويتفقدك، تقف معه ويقف معك،
ولا يتأثر بعلوك في الأرض
أو بوقوعك في حفرة،
هو معك دائماً، ليس معك مادمت قوياً،
رأيت الناس قد ذهبوا إلى من عندهم ذهبُ،
رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مالُ،
رأيت الناس انفضوا إلى من عنده فضة،
يقبلون على الغني والقوي ليأخذون منه،
فإذا زويت الدنيا عنه تفرقوا عنه.
إذا كنت محاطاً بمؤمنين ليسوا معصومين، هؤلاء ليسوا أنبياء بل مؤمنين،
أخطأ معي تأخر ربع ساعة، ليسوا معصومين لا يطعنونك في الظهر،
لكنهم لا يغدرون بك، ولا يبتزون أموالك، ولا يسلمونك لعدوك،
ولا يوشون بك إلى من لا تحب،
هناك منطقة أمان كبيرة جداً في علاقتك بالمؤمنين،
ومن أجمل ما في الدنيا أخ في الله،
تحبه ويحبك، تنصحه وينصحك،
تأخذ بيده إلى الله ويأخذ بيدك،
تتفقده ويتفقدك، تقف معه ويقف معك،
ولا يتأثر بعلوك في الأرض
أو بوقوعك في حفرة،
هو معك دائماً، ليس معك مادمت قوياً،
رأيت الناس قد ذهبوا إلى من عندهم ذهبُ،
رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مالُ،
رأيت الناس انفضوا إلى من عنده فضة،
يقبلون على الغني والقوي ليأخذون منه،
فإذا زويت الدنيا عنه تفرقوا عنه.
والحمد لله رب العالمين -1
| |
| |
هزم القرءان كل من تحدوه منطقيا.
وهزمت الفطرة كل من راهنوا على استقامة و توازن الحياة بدونها...
وركع المصلحيون الجدد لنظام حياة أمة أرادوا مسخه أكثر مما هو ممسوخ..
وهزمت الفطرة كل من راهنوا على استقامة و توازن الحياة بدونها...
وركع المصلحيون الجدد لنظام حياة أمة أرادوا مسخه أكثر مما هو ممسوخ..
واعترفوا عمليا بأنهم كنابليون حين احتل ثم تملق،
وكفرنسا في
الجزائر كذلك،
هزيمة نكراء أو نفاق وتدسس..
وهم الذين رددوا: لسنا
ميكيافيلليين، مرارا...
.سيبقى للحق رموزه التاريخية التي هي قلة..وحجة....
"وقليل من
الآخرين"...
وإن مر عقد نكبة كانت قدوتهم الميت،
فإن الحي لا تؤمن عليه
الفتنة... .
الذي ثبت ولقي ربه ولم يبدل تبديلا...
" من كان مستنا فليستن بمن قد مات" ابن مسعود رضي الله عنه،
بروايات متنوعة فيها :فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة...
"حلية الأولياء-شرح أصول اعتقاد أهل ألسنة-مجمع الزوائد -ألمعجم الكبير للطبرانى-سنن البيهقى الكبرى"
والحديث عن الدين وليس عن أمور الدنيا والتقنية والتكنولوجيا،
والحديث عن الدين وليس عن أمور الدنيا والتقنية والتكنولوجيا،
وما أشبه مما ليس فيه أمر بالوحي ومنزل رباني..
وبين اجتهاد مجتهد وتحريف ملتو فارق ظاهر لمن استبصر.....
ولو أغلق باب
المجتهدين أغلق الدين،
ولو كسر بابهم تحت ضغط الواقع هدم مضمونه؛ وهو
الخضوع والثبات و التمسك بأمر الرب مع حسن النية، العبودية بالطاعة بعد
تحري الصواب في معرفتها" يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من
الصابرين......"
فهل سيصير كل شيء دون خضوع ومحنة مبتلى، وتحمل مشقة، بل يفكر كل في المصلحة ثم يقتنع بها و يمضي....! هل كل أمر معلل!...كل به مصلحة للمرء أو للجيل!..أو للغرس الدنيوي والبناء!...أو للسرور في أرض التكليف! وفي سفينة حملنا فيها أمانة أشفقت منها السماء! ...
في أي قرءان تقرؤون؟
فهل سيصير كل شيء دون خضوع ومحنة مبتلى، وتحمل مشقة، بل يفكر كل في المصلحة ثم يقتنع بها و يمضي....! هل كل أمر معلل!...كل به مصلحة للمرء أو للجيل!..أو للغرس الدنيوي والبناء!...أو للسرور في أرض التكليف! وفي سفينة حملنا فيها أمانة أشفقت منها السماء! ...
في أي قرءان تقرؤون؟
و هل هذا في سيرة المرسلين!
هدانا الله للوسطية الحقة،
ونرجو ألا نخسر الميزان،
أو نفقد القسط أونستجيب لعروض تنصر الدين بترك
بعض منه بحسن نية!
وقد حذر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم من مثلها!
فكيف بأمثالنا...وليس معناه قبول المتحجرين في الفقه،
الجبناء المبررين في
كل أصل وكل موطن فصل، مغلقي الوعي قاصري العقل...ولم تعدم فرقة في كتاب
الفرق صياغة أدلة،
و العبرة بالتدبر والتحري،
وبالتحقق لتمييز صاحب الحق،
و الهدى هدى الله...2
المصادر
1- أحاديث رمضان 1423هـ - أحاديث قدسية - الدرس (28-31) :
يخرج في آخر الزمان رجل ….. .
لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي بتاريخ: 2002-12-02
لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي بتاريخ: 2002-12-02
2- عظمة القرءان وامتحان الزمان ..
بقلم د.إسلام المازنى بتاريخ
20 أغسطس، 2012
.
posted by Maha Youssef @ 1:50 ص
0 Comments:
إرسال تعليق
<< Home